Бхима убивает Ракшаса Хидимбу

Шри Вайшампаяна продолжил: Недалеко от того места, где спали Пандавы, жило чудовищное существо, ракшас по имени Хидимба, питавшийся человеческим мясом. Приютом ему служило огромное дерево шала; он обладал неимоверной силой и мощью, но со своими горящими желтыми глазами, зияющим ртом, усаженным похожими на сабли зубами, он был сущим страшилищем. Терзаемый голодом, ненасытный людоед этой ночью […]

Сетования Бхимы

Шри Вайшампаяна сказал: Быстро пробираясь сквозь джунгли, Бхима раскачивал могучими бедрами деревья и кусты, от которых, о царь, поднимались ветерки, подобные ветеркам, веющим в месяцах Шучи и Шукра. Могучий Бхима пролагал себе путь, растаптывая ползучие лианы, вырывая с корнями кусты, валя величественные деревья, лесных исполинов, что возносили свои плоды высоко в небо или просто выдирая […]

Пребывание Пандавов в Варанавате

Шри Вайшампаяна продолжил: Пандавы запрягли свои колесницы быстрыми, как ветер, чистопородными лошадьми. Перед отправлением в путь, опечаленные расставанием с семьей и друзьями, они почтительно припали к лотосоподобным стопам Бхишмы, царя Дхритараштры, великого духом Дроны и других таких почтенных мужей, как Видура и Крипачарья. Они изъявили глубокое почтение всем старшим Куру, обняли своих сверстников и выслушали […]

Зависть Дурьодханы

Шри Вайшампаяна сказал: После того как злодушный Дурьодхана вынужден был признать, что Бхимасена превосходит его силой, а Арджуна — искусством владения оружием, его стала снедать [черная] зависть. Вместе с рожденным от Солнца Карной и Шакуни, сыном Субалы, он измышлял всевозможные тайные способы убить Пандавов.  Пандавы знали обо всех его тайных замыслах, но по совету Видуры […]

Ученики дроны пленяют Друпаду

Созвав всех своих учеников, Дрона потребовал, чтобы все они, без исключения, расплатились с ним за учебу. Плата или <МИ>дакшина, которую он потребовал с них была такова: «Мои дорогие ученики, — сказал он, — вы должны в схватке лицом к лицу захватить в плен Друпаду, царя Панчалы, и привести его ко мне. И да увенчается благословенным […]

Хануман убивает сыновей царских министров

Семь храбрых сынов министров Раваны, послушные воле своего государя, величественные, как огонь, выступили из дворца. Сопровождаемые огромной армией, вооруженные луками, сильные и искусно владеющие оружием, это были лучшие воины Раваны, и каждый из них жаждал победы. Возвышаясь на огромных колесницах, запряженных конями, отделанных золотом и украшенных стягами, они мчались, грохоча, как раскаты грома. Несравненного мужества […]

Бхагавад-гита глава 9. Самое сокровенное знание

ТЕКСТ 1 шри-бхагаван увачаидам ту те гухйатамамправакшйамй анасуйаведжнанам виджнана-сахитамйадж джнатва мокшйасе ‘шубхат шри-бхагаван увача — Господь, Верховная Личность Бога, сказал; идам — это; ту — но; те — тебе; гухйа-тамам — самое сокровенное; правакшйами — рассказываю; анасуйаве — независтливому; джнанам — знание; виджнана — знание, подкрепленное опытом; сахитам — сопровождаемое; йат — которое; джнатва — […]

Правление Шах Джахана

По богатству и пышности двор Шах Джахана превосходил все предыдущие. В главных городах империи были воздвигнуты великолепные здания из инкрустированного полудрагоценными камнями белого мрамора (среди них знаменитый мавзолей Тадж Махал в Агре). Все это стоило огромных средств. Армии численно разрослись, но их боеспособность снизилась. Во время походов обозники и слуги во много раз превышали число […]

Богиня процветания

Праздник Наваратри Божественная Мать почитается в течение девяти и ночей Наваратри. Она почитается в трех формах — как Дурга, как Лакшми и как Сарасвати. В течение первых трех дней Наваратри делается акцент на удалении более грубых, поверхностных препятствий с помощью Богини Дурги. Сердце человека загрязнено гневом, жадностью, ненавистью, страстью, гордостью, ревностью. От этого необходимо очиститься […]

Благосостояние граждан и его сохранение

Наш счет в банке судьбы приходит из прошлого и рассчитан на здоровую жизнь, что включает в себя 2 аспекта: стремление к здоровому образу жизни; поиск абсолютной истины. Это обретения знания о повседневном поведении, которое будет являться естественной профилактикой (на санскрите — Аюрведа). Оно включает в себя: диначарью — поведение в течение суток; ритучарью — поведение […]